Kiotó számos részén a maiko geisha a felkészülés során sokkal több, eltérő frizurát viselhet, mint egy jó geisha. Öt másik frizura létezik, amit egy maiko visel, és ezek a női tanulóság különböző szintjeit jelzik. A maiko új frizurái, továbbra is a tanuló saját fürtjeivel, szélesek, emlékezetesek és összességében gyorsabbak. Akár viselnek a geisha hakkata-ori obi-t a nyári hónapokban, akár nem, a fukuokai geisha – ahonnan a ruha származik – egész évben viselheti azt.
Bár nem, a geisha kínál percek alatt elérhető programokat, amelyek könnyen lefoglalhatók az utazók számára, különösen Kiotóban. Akár a legújabb okijában élnek, akár nem, a maiko és a geisha vonzza a látogatókat egy kiváló teaházból www.royalgames.casino/hu/ , amelyet személyesen állítanak fel az okaasan számára. A diploma megszerzése után egy sikeres geisha esetleg a saját házában szeretne élni az okiján kívüli hanamachiban, bár néhányan dönthetnek úgy, hogy maradnak. Akár tilos volt geisha birtoklása, akár nem, a „mizuage” gyakorlata a múltban nem volt teljesen szokatlan. Számos korábbi yukaku negyedből hanamachi, vagyis geisha negyed lett. Jelenleg a japán geishák fele él és Kiotóban működik, de még mindig vannak geisha negyedek Tokióban, Kanazawában, Niigatában és Hachiojiban.
Habár a kurtizánok (és tágabb értelemben a prostituáltak) humorosan arról híresek, hogy csak az estélyijüket fizető kliensnek nyújtanak támogatást, egy jó geisha kiáll a kliensei mellett és védi legjobb szenvedélyeit, a kliensei iránti elkötelezettségét nagyobbnak tekintik, mint a pénzük iránti támogatását. Általában a maiko mizuage-ja egy olyan frizuraváltozat, amely a legújabb lány következő lépését jelképezi, hogy jó geisaként váljon belőled. Soha ne feltételezd, hogy minden geisha közösség elsajátította az új szokást, és nem árulta el a szüzességét; valójában sokan csalódtak benne. Például a csata előtti Kamaishi területen a geishákat szigorúan képezték és felügyelték, a "Mizuage" kultúrájának nincs nyoma. A gátlástalan okija emberek általában nem reklámoznák egy lelkes tanítvány szüzességét többször is több ügyfélnek, a teljes árat pedig maguknak tennék zsebre a tanítványért, csak azért, mert egy lelkes tanítvány maradt.
- Kiotóban a különféle hanamachikat – melyeket gokagai-nak (szó szerint „öt” hanamachi) neveznek – magánkézben lévő árukként ismerik.
- A geisha társaságot kereső csoportoknak tisztában kell lenniük azzal, hogy számos valódi összejövetel még mindig zártkörű.
- Megjelenésüket valójában a hosszú, hátul kimonószerű, hagyományos frizurák és az oshiroi felépítés jellemzi.
- Itt rengetegféle szokással, tánccal és egyéb tevékenységgel találkozhatnak.
- A múltban bizonyos geishákat a „danna” nevű ügyfelek támogattak anyagilag. Egy jó danna sok kiváló geishának életében vásárol ruhákat, kiegészítőket és bankjegyeket.
A legtöbb más hanamachi megtartja a társastáncokat, akárcsak néhány Tokióban, de kevesebb előadást tartanak. Minden kiotói hanamachi évente megrendezi ezeket (általában tavasszal, ami teljes egészében ősszel van), az 1872-es kiotói világkiállításhoz kapcsolódóan, ahol számos előadást rendeznek, a belépőjegyek olcsók, 1500 és 7000 jen között mozognak – a drága jegyek választható italszertartást (maiko által készített ital és wagashi) tartalmaznak az előadásig. A legfeltűnőbb formái a személyes táncok, más néven odori (alapvetően hagyományos kana írásmóddal írva, mint をどり, ellentétben a hagyományos おどり-val), amelyek a maikot és a geishát helyettesítik. Bár Kínában a sanxian idején kezdődött, Japánba legkorábban Korea révén, majd a Ryukyu államokban az 1560-as évek körül terjedt el, legújabb formáját pedig ebben a 100 évben nyerte el.
Japán A legújabb divat: Férfi és női megjelenés az 1970-es évektől napjainkig
Mélységesen tiszteletlen dolognak tartják, ha az utcáról követik, hogy fényképeket készítsenek, vagy megzavarják a találkozók között. A legtöbb látogató számára a geisa kultúra megismerésének legjobb módja a hivatalos tevékenységek, az otthoni italozás, a társasági étkezések, vagy a közösségben megrendezett szezonális táncesemények. Kiotó továbbra is a legkönnyebben elérhető hely a geisa közösséggel való találkozásra a társasági táncbemutatók, a szezonális események és a szervezett társasági események miatt. Azoknak, akik geisa kultúrát keresnek, meg kell érteniük, hogy a legtöbb valódi összejövetel privát. A folyamatosság az, ami megkülönbözteti a geisa kultúrát egy művészeti galériától vagy egy felújított turisztikai látványosságtól.
A 19. század végére a kurtizánok már nem tartották meg régi hírességi pozíciójukat. Számos geishák csoportját és pozícióját vizsgálták, de némelyikük köznyelvi volt, vagy inkább ironikus becenév, mintsem valódi pozíció. A geishák által a jövőben követett számos divatirányzat közül az egyik általánosan elterjedtté vált, és a mai napig fennmaradt; a haori új viseletét a nők, köztük a geishák is először a tokiói hanamachiban viselték Fukagawában az 1800-as évek elején.
A geisha közösség hiteles megformálásához foglaljon megbízható forrásból, például alapított társasági csoportokból, vagy nagy szállodákból. A Japán Nemzeti Turisztikai Csoport (JNTO) tanulmánya kimutatta, hogy a geisha negyedek jelentős turisztikai bevételeket termelnek. Napi programok közé tartoznak a hagyományos művészetek nappali kurzusai, déli gyakorlatok, és esti programok az ochayákban (teázókban) vagy privát étkezés. Lehetnek életmódbeli megtestesítői a társadalmi emlékeknek.” A könyv bemutatja, hogyan válnak a geishák előadóművészekké – a japán kultúra őrzői. A konfliktus utáni nyugati megszállás megszakította a régimódi kultúrát, sokan azt hitték, hogy a geisha kultúra teljesen eltűnik. Az új geisha kultúra a 18. században jelent meg. A japánoknál először a „taikomochi” nevű férfi előadók léptek fel, akik rendezvényeken és eseményeken léptek fel.