Blogje
Një nga piramidat më të mëdha dhe më të mirëmenaxhuara të Majave, tempulli i ri është një mauzole për sundimtarin e mijëvjeçarit të 7-të K'inich Janab Pakal. Ndërsa turistët dhe zhvilluesit vazhdimisht shpikin një idealizim të mprehtë të Majave para ishullit, monumentet arkeologjike dhe trashëgimia kulturore jo-Maja janë vazhdimisht në rrezik dhe në humbje. Brenda prodhimit të turizmit, duke përdorur shenja historike, tabela dhe tema, formohet një front i ndryshëm që karakterizon një vend dhe mund të përfitoni nga një rol dinamik në forcimin e vendit. Në të gjithë botën, turizmi është një nga rrjedhat më të mëdha të produkteve, shërbimeve dhe njerëzve të të gjitha kohërave dhe një katalizator i rëndësishëm për të pasur zhvillim ekonomik dhe transformim socio-politik.
Në vend të Aztekëve të rinj, si dhe Inkasve, programi i ri politik i Majave nuk e përfshiu kurrë të gjithë komunitetin shoqëror të Majave për një shtet tjetër. Në dy dekadat e para të mijëvjeçarit të njëzetë, janë bërë përparime në deshifrimin e kalendarit të ri të Majave dhe mund të dallohen hyjnitë, traditat dhe parimet fetare. Ndoshta një nga qytetet më të rëndësishme në Malësitë e Guatemales në atë kohë është Qʼumarkaj, kryeqyteti i mbretërisë konkurruese Kʼicheʼ.
Majat e reja krijuan forma arti profesionale duke përdorur materiale të prishshme dhe të lehta për t’u prishur, si dhe dru, nefrit, obsidian, qeramikë, monumente guri të gdhendur, llaç dhe murale të dekoruara me mjeshtëri. Ai gjeti rrënoja të freskëta nga shtëpitë dhe qendrat urbane të lashta, të cilat i ndihmuan njerëzit të mësonin kulturën, popujt dhe mendimin fetar të Majave. Ata ishin profesionistë në mësimin e figurave më të reja dhe i përqendruan qendrat e tyre urbane në hartën e qiejve! Tempulli më i ri i udhëtimit është ndërtuar në Palenque, i cili ishte një qytet i rëndësishëm i Majave në antikitet për shumë vite. Ata ishin një zonë komplekse dhe ishin të përqendruar në disa qytete në një zonë të njohur edhe si Mesoamerika. Majat e reja njihen për dizajne të mrekullueshme, si ndërtesat e tyre mbresëlënëse dhe objektet e bukura të bëra nga nefriti, një gjë e pazakontë dhe e dobishme.
Dikush i shquar Maya
Është aplikuar edhe argjilë; kështu që përbëhej nga verdecasinoseite.com kaloni në këtë faqe interneti dhe i përforcuar me kashtë dhe përdorej si një shtresë përgjatë strukturës së endur me shkopinj larg kasolleve, edhe pas zhvillimit të formacioneve të muraturës. Gjatë historisë së Majave, kasollet e famshme dhe shumë tempuj gjithmonë bazoheshin në shtylla druri dhe mund të vishni kashtë. Zemra më e re ceremoniale e zonës urbane Maja është vendi ku jetonte grupi i elitës në pushtet dhe ku kryheshin funksionet administrative të qytetit, së bashku me ceremonitë fetare. Grafitet shpesh mbishkruhen rastësisht, me ilustrime që mbivendosen me njëra-tjetrën, dhe mund të shfaqni një përzierje arti të papërpunuar dhe të vjetër, dhe mund të merrni këshilla nga stilistët e njohur me ekspozitat grafike të periudhës së vjetër.
Veprat e artit, ndërtesat dhe krijimi i Majave janë disa para të tjera, dhe ato do të jenë përveç burimeve etnografike, së bashku me informacione nga metodat shpirtërore Maja nga spanjollët e rinj deri te pushtimi i ri. Arkeologët rindërtojnë me kujdes këto praktika të përditshme dhe mund të vlerësojnë duke luajtur me procese të shumëfishta. Eklipset u interpretuan si kafshimi i diellit ose hënës, dhe tabelat hënore u renditën në mënyrë që Majat të ishin në gjendje t'i merrnin ato dhe të kryenin ceremonitë e duhura në mënyrë që të zvogëloheshin shanset e krizës.
Humbja e re larg një mbreti kundërshtar është në fakt më e vlerësuar, dhe një dorëzim përfshinte prerjen e kokës së sundimtarit tuaj të robëruar, ndoshta në një riprodhim rutinë të prerjes së kokës së Jezusit të misrit Maya nga perënditë që po vdisnin. Ritualet shumë të rëndësishme, siç është puna e vështirë nga programet kryesore të forcimit, përndryshe kurorëzimi i ri larg një sundimtari tjetër pritej nga një dhënie. Nga zgjerimi, dorëzimi i ri nga një ekzistencë personale përpiqet të japë më të mirën e gjakut për perënditë, dhe traditat më të rëndësishme Maya kulmuan në kompromisin personal. Gjaku shihet si një mënyrë efektive për të marrë lëndë ushqyese për hyjnitë Maya, si dhe kompromisi nga një krijesë e gjallë përpiqet të japë një furnizim të fortë gjaku.
Vizitorët që udhëtojnë me tradita shoqërore, kanë krijuar një ndjenjë të shkëlqyer turistike, qoftë përballë dëshirës për të shpikur jetë nga interneti artificial dhe i sajuar, zakonisht i krijuar në kurriz të traditave dhe përkufizimeve lokale. Në këtë proces, Sofja miratoi "rregulla të mjedisit të djegur" që i detyruan ata të dëmtonin qytete të tëra, të shkatërronin kafshë, të shkatërronin simbolet shoqërore, të dëmtonin bimët dhe madje të vrisnin civilë. Pothuajse të gjitha hyjnitë e tjera të rëndësishme përfshinin perëndeshën e re të dritës së hënës, perëndinë e re të misrit dhe Binjakët e Karakterit. Rutina Maja përfshinte përdorimin e halucinogjenëve për të pushtuar priftërinjtë orakularë.
Rajoni i ri i Majave siguroi një të tretën e Mesoamerikës dhe Majat u përfshinë në një lidhje të fuqishme me vendet fqinje për të përfshirë Olmekët, Mikstekët, Teotihuakanin dhe Aztekët e rinj. I gjithë gadishulli përbëhet nga një territor i madh që ka shpate të përbashkëta ose kodra dhe një bregdet përgjithësisht të ulët. Ky rajon përfshinte të gjithë Gadishullin Jukataleter dhe të gjithë rajonin e ri që ndodhet tani në rajonet aktuale të Guatemalës dhe Belizes, plus pjesët perëndimore të Hondurasit dhe El Salvadorit.
Muzeu i ri gjigant i Historisë së Tabasco-s kronikon hapësirën larg nga momentet prehistorike, ndërsa Muzeu Lokal i Antropologjisë ka ekspozita mbi kulturat lokale Maya dhe Olmec. Chiapas ka qenë për një kohë të gjatë një nga rajonet e Meksikës që është prekur më pak nga reformat e trendit kombëtar të Amerikës së Veriut. Për shkak të kësaj, pjesa e re kulturore e rregulloreve nga Jukataleteria filloi për herë të parë për llojet e rajonit të pasur gramatikë dhe shqiptim të saktë larg Maya-ve.
Copán arriti kulmin e ri të inovacionit të tij kulturor dhe grafik përmes sinjalit më të ri nga Uaxaclajuun Ubʼaah Kʼwiil, i cili sundoi nga viti 695 deri në vitin 738. Qytetet më të mëdha kishin 50, 100, 120, 100, 100 banorë dhe mund të kenë qenë të lidhur me komunitete nga vende të tjera. Nakbe nga agjencia Petéletter nga Guatemala është qyteti i parë i mirënjohur në ultësirën Maya, ku ndërtesat e larta datoheshin mbi vitin 750 p.e.s. Brenda Qendrës Paraklasike Disa muaj më parë, qytetet e vogla filluan të ndërtoheshin për të krijuar qytete. Studiuesit progresivë e konsiderojnë këtë si pjesë të rastësishme të kronologjisë Maya, dhe jo si një tregues larg zhvillimit shoqëror, ndryshe nga sa e refuzonin. Qendrat kryesore të banimit para-kolumbian ishin në luginat kryesore malore, si Rajoni i Guatemalës dhe Rajoni i Quetzaltenango-s.
- Fusha e favorshme e topit në Çiçen Itza është kryesore në Mesoamerikë, duke qenë 83 jardë (272 këmbë) e gjatë për shkak të 29 jardëve (98 këmbë) më të gjerë, dhe me një hapësirë muri 8.2 metra (27 këmbë) më të lartë.
- Ndryshe nga periudhat e mëparshme kohore të tkurrjes, vendet e braktisura nuk u rivendosën lehtësisht në Postklasik.
- Turizmi ndërkombëtar është bërë një nga rrjedhat më të rëndësishme të produkteve, karakteristikave dhe njerëzve të tjerë në histori dhe mund të jetë një katalizator i rëndësishëm për të sjellë inovacion ekonomik dhe ndryshime socio-politike.
Nga mënyrat e jetesës së synuar si rezultat i veshjeve, traditave, dietës, artizanatit, gjuhës, pronës dhe furnizimeve të tjera, etiketa më e re e zbritjes ndryshon në lidhje me shitjen nga puna në atë të shitjes së produkteve të kulturës. Në rastin e Majave të reja, identitetet e shumta federale u ndërtuan nga kërkesat në rritje të vendosura ndaj tyre nga turizmi kulturor. Ekziston një dashuri midis kulturës kulturore, turizmit dhe një identiteti kombëtar. Grupe të shumta Maja Yucatec jetuan në zonën Yalbac të Belizes dhe lagjen e re Lime Walking rreth Lamanai-t të prezantuar gjatë kontaktit britanik. Besimi i ri Maja është Katolicizmi Romak së bashku me besimin lokal Maja për të krijuar besimin unik sinkretik dhe për këtë arsye ka mbizotëruar në vend, por ende e bën këtë në vendet periferike.
- Vendet e hershme koloniale që flitnin gjuhë të huaja dhe gjuhë maja në Gadishullin Jukatan përdornin termin "Maya" për të treguar si fjalorin e folur nga Mayat e Jukatanit ashtu edhe hapësirën që përfshinte qytetin e ri të braktisur të Mayapán-it.
- Duket se fasadat ishin plotësisht të dekoruara për seksionet e sipërme minimizuese të strukturave.
- Majat më të reja sollën mesazhe të zbukuruara në një formë letre të bërë nga lëvore peme të konservuara, të njohura përgjithësisht nga etiketa amatl në gjuhën nahuatl e përdorur për të gjeneruar kodikë.
- Chiapas është në fakt për shumë vite një nga rajonet e Meksikës që është prekur më pak nga reformat e Valës së Amerikës së Veriut.
- Zona e re e Majave mbrojti një të tretën nga Mesoamerika, dhe Majat kishin një marrëdhënie dinamike me vendet fqinje, duke përfshirë Olmekët, Mikstekët, Teotihuakanët dhe Aztekët më të rinj.
Ekspertët mendojnë se humbësit e lojës ose humbën në identifikimin e rrezeve të diellit dhe perëndive të hënës Maja, të cilët mendohej se luanin të njëjtën lojë sipas mitit të krijimit të Majave, Popol Vuh-ut të ri. Loja e re Maja nga Pitz, një pararendës i futbollit, kishte pasojat e saj rituale. Majat e reja i nënvlerësuan piramidat e tyre – tempujt dhe pronat e mëdha që dukeshin si pallate, megjithëse është e paqartë nëse ato në të vërtetë u përdorën si shtëpi të elitës apo kishin një formë tjetër. Skema e re Maja përfshinte tre zgjidhje marrëdhëniesh – ju për perënditë, ju për të pasur jetë civile dhe ju mund të keni një skemë të tretë astronomike të njohur si Numri i Kohës së Mjaftueshme. Përfshirë Olmekët, Majat e vjetra në të ardhmen ishin të shqetësuar për ndërtimin e qyteteve për pjesën e tyre të zakonshme.